« Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs ». (Marc 14:24).

Le Dieu des alliances

Avec Noé, Dieu établit une alliance qui permit qu’il entre dans l’arche pour échapper à la destruction. C’est pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel que Dieu fit venir le déluge. La seule façon d’y échapper était d’entrer dans l’arche.

L’arc-en-ciel placé dans la nue sert de signe d’alliance entre l’Éternel et la terre (Genèse 9:13). Cette alliance était perpétuelle. Dieu fit également alliance avec Abraham quand il lui annonça qu’il irait en paix vers ses pères et qu’après une heureuse vieillesse, il serait enterré. L’Éternel prophétisa que ses descendants seraient étrangers et asservis, opprimés pendant quatre cents ans, mais que la nation qui les asservirait serait jugée, et que ses descendants « sortiraient » avec de grandes richesses (Genèse 15:14). L’alliance comprenait une promesse de paternité :

"Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père." (Jean 15:15).

« Lave-moi complètement de mon iniquité »

David implorait Dieu de le purifier. Il savait que ce qui sépare un homme de Dieu est le péché. Quand Jésus déclara vouloir purifier le lépreux de sa lèpre, le miracle se produisit immédiatement. Il chassait les démons, guérissait les malades et ressuscitait les morts. La dartre de la lèpre s’est étendue dans le monde.

"… reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre " (Hébreux 11:13b).

Dieu est bon

Pourquoi le spectacle de la méchanceté de l’homme nous ferait-il douter de la bonté de Dieu ? Le mal ne vient pas de l’Éternel. Mais le mal est entré dans ce monde pour tester la créature et la laisser libre de choisir la sainteté de l’Éternel. Dieu est bon même quand le mal règne. Il était bon dans l’acte créateur, bon dans le don du libre arbitre, bon dans la révélation de son plan de salut pour l’homme, bon dans le don de son Fils unique, bon dans l’effusion de son merveilleux Esprit, bon dans la résurrection de son Fils.

" Jésus étendit la main, le toucha, et dit : Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa lèpre. " (Matthieu 8:3-4).

Piégés

Notre âge s’offense devant une profession biblique qu’il qualifie de sectaire, refusant que l’Écriture soit la référence unique. S’appuyant sur l’extraordinaire progrès du savoir, il n’envisage pas que la Bible en contienne les origines. Il la catapulte dans les oubliettes des fables mythologiques. Au mieux, il lui attribue une valeur culturelle, mais ne se risque pas à prendre au sérieux ses lois, ses promesses, ses prédictions.

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11:28).

Il vous donne Sa paix

Qui refuserait un parfait repos, une paisible certitude, une joie indicible, un vrai soutien intérieur ? Pour trouver le repos de nos âmes, il faut prendre le joug du Seigneur sur nous et recevoir les instructions de celui qui fut brisé par la souffrance pour nous (Matthieu 11:29).

Le joug était une pièce de bois utilisée pour atteler les bœufs. Il deviendra le symbole de la soumission.

Prendre le joug du Seigneur revient à accepter la contrainte qu’impose son Esprit, car « la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez » (Galates 5:17).

Le repos n’est réservé qu’à ceux qui obéissent (Hébreux 3:18).

« Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout » (Genèse 14:20).

Un sujet délicat

La vente d'indulgences, patronnée par le souverain pontife pour rénover Saint-Pierre de Rome, provoqua la divulgation de quatre-vingt-quinze thèses sur « la vertu des indulgences », adressées le 31 octobre 1517 à l'archevêque de Mayence par Luther. La version moderne de cette arnaque « chrétienne » s’infiltre sous l’enseignement de la prospérité, de l’abondance et de la semence.

Certains enseignent qu’il faut « semer » pour moissonner la bénédiction matérielle. S’agit-il d’un principe réellement biblique ?

« Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. » (Matthieu 24:35).

La foi scripturaire n’est pas négociable

Les lecteurs de la Bible hébraïque connaissaient l’importance de la Parole de Dieu. Ils savaient qu’elle ne serait pas révoquée (Esaïe 45:23).

Ils fondaient leur foi sur le fait qu’elle ne retourne pas à Dieu sans effet, sans avoir exécuté sa volonté et accompli ses desseins (Esaïe 55:11).

Ils proclamaient la promesse que Dieu porterait ses regards sur celui qui craint sa Parole (Esaïe 66:2). Ils partaient du principe que Dieu veille sur sa Parole pour l’exécuter (Jérémie 1:12), et que Dieu met sa Parole dans la bouche de ses serviteurs comme un feu (Jérémie 5:14), comme un marteau qui brise le roc (Jérémie 23:29).

L’Ecriture ne peut être anéantie (Jean 10:35). Elle ne peut être un objet d’interprétation particulière (2 Pierre 1:20).

« Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde » (Jean 16:33).

Venez à moi

Si nous avons compris que Dieu a parlé par ses prophètes, par son Fils et qu’Il parle par son Esprit répandu dans son Eglise, nous sommes les plus heureux des hommes (cf. 2 Pierre 1:21).

Car la foi, même comme un grain de sénevé, procure la joie qui donne la paix et la pleine satisfaction. La foi bannit la crainte. Elle parle au sycomore qui se déracine et se plante dans la mer. Elle ouvre les secrets de Dieu dans sa Parole. Elle voit l’invisible et comprend l’insondable. Elle rend profond ce que la raison considère superficiel. Elle répand la vie et dispense l’amour. Elle voit le Sauveur, l’Emmanuel, la Lumière et le Semeur, le Rocher de notre salut, le Prince de la Paix et le Roi de gloire. Il nous est fait selon notre foi.