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Eugène Bersier
 | | Eugène Bersier (1831-1889). Pasteur Libre puis Réformé. Né en Suisse dans le canton de Vaux en 1831. Après ses études de théologie en Suisse à l'Oratoire, une école de théologie de Genève proche du Réveil, il fréquente la chapelle Taitbout, église libre, haut-lieu parisien du Réveil. Il sera plus tard, le fondateur de l'église réformé évangélique de l'étoile.
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Écrit par Eugène Bersier
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Dès maintenant, nous ne connaissons plus personne selon la chair; même, si nous avons connu Christ selon la chair, ce n'est plus ainsi que nous le connaissons. (2 Corinthiens. V, 16.)
J'ai choisi pour sujet de nos réflexions une parole de saint Paul qui vous étonne peut-être, mes frères, comme elle m'étonnait moi-même avant que j'en eusse saisi le vrai sens. J'avoue qu'autrefois cette parole m'affectait douloureusement; il me semblait, le dirai-je? qu'elle était l'expression d'un spiritualisme farouche. - Comment! voici un apôtre qui ne veut plus connaître Christ selon la chair! N'est-ce pas vouloir oublier l'humanité du Sauveur ? N'est-ce pas tenir pour peu de chose la tendre et profonde sympathie que nous inspire le Fils de l'homme? Faut-il donc oublier son incarnation, sa faiblesse, ses souffrances, tout ce qui nous attire enfin, tout ce qui prend notre coeur, tout ce qui nous console', N'aurions-nous à contempler qu'un Christ glorifié? Ne devrions-nous le chercher qu'auprès du Père, dans cette perfection, dans cette splendeur céleste qui nous éblouit encore plus qu'elle ne nous attire?... Voilà ce que je me disais avec tristesse et, ne pouvant suivre l'Apôtre dans son vol élevé, plus volontiers je retournai à l'ami de Marthe et de Marie, à celui qui pleura sur la tombe de Lazare, à l'homme de douleurs enfin qui porta dans les jours de sa chair les langueurs, les faiblesses de notre pauvre humanité.
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Écrit par Eugène Bersier
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Le Seigneur est fidèle. (2 Thess. III, 3.) Mes frères,
Aucun apôtre n'insiste avec plus d'énergie que saint Paul sur la liberté de Dieu. Une des pensées qui reviennent sans cesse dans ses épîtres, est que Dieu est souverainement libre dans l'usage qu'il fait de ses dons et de ses miséricordes. Cette insistance de l'Apôtre se comprend quand on se souvient qu'il écrit presque toujours à des Eglises composées en grande partie d'anciens Juifs, et que le penchant naturel, invétéré de tout coeur israélite, c'était de croire qu'Israël était l'objet exclusif des faveurs divines, que Dieu était lié envers Israël par une inviolable alliance, qu'en un mot Israël au sein du monde perdu demeurait à jamais le peuple de Dieu. Eh bien, pour déraciner cette orgueilleuse confiance, cette farouche étroitesse, Paul devait affirmer que Dieu est indépendant, qu'il est libre, que son alliance avec Israël ne l'empêche pas d'être le Dieu des Gentils, et qu'en tous temps, en tous lieux, il appelle ceux qu'il s'est choisis, il fait miséricorde à qui il veut.
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Écrit par Eugène Bersier
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Entrez par la porte étroite.... car la porte étroite et la voie étroite mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. (Matthieu 7:13-14).
Mes frères, Je ne sais rien de plus large que le christianisme Il n'est pas une des idées dont il s'est emparé qu'il n'ait agrandie dans des proportions infinies. S'agit-il, par exemple, de l'idée de Dieu ? Qu'était-elle devenue dans le monde ancien ? Chaque peuple avait ses dieux, étroits, exclusifs et jaloux, faits à l'image de leurs adorateurs, farouches et sombres chez les nations du Nord, majestueux et beaux chez les Grecs, sanguinaires et voluptueux en Asie à peine, ici et là, un philosophe parvenait-il à s'élever au-dessus de ces notions vulgaires, et, si la raison d'un Socrate ou d'un Sénèque avait saisi l'idée de l'unité divine, jamais cette abstraction n'était devenue à leurs yeux un Etre vivant auquel ils pussent élever leurs coeurs et leurs prières. Jésus-Christ paraît, et d'un mot brise et met en poussière ces barrières étroites qui séparaient les âmes.
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Écrit par Eugène Bersier
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Si l'homme meurt, revivra-t-il? (Job XIV, 14.)
Mes frères,
C'est de la vie
future que je viens vous parler. Je sais qu'en abordant ce sujet, je
vais me heurter à toutes les préoccupations de ce temps-ci, et remonter
un courant qui ne soutient que ceux qui le suivent. Depuis que le
christianisme existe, jamais époque n'a semblé, moins que la nôtre,
dominée par le sentiment de l'éternité. C'est à l'heure présente, c'est
au monde visible que vont les pensées de la génération qui nous
entoure. La question que je vais étudier n'a donc, à première vue, rien
d'actuel. Cette considération m'attriste, mais ne me décourage pas. Le
christianisme n'est pas la religion d'une époque et d'une heure; c'est
à l'âme humaine qu'il s'adresse, et non pas aux goûts d'une école ou
d'un temps. Il ne cherche pas son appui dans les idées régnantes d'un
jour; il le cherche et il le trouve dans les souffrances et les
aspirations permanentes de l'humanité. La mort sera toujours actuelle;
les questions qu'elle soulève peuvent être écartées aujourd'hui; elles
reparaîtront demain. |
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Écrit par Eugène Bersier
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Jésus-Christ a détruit la mort, et mis en évidence la vie et l'immortalité par l'Evangile. (2 Timothée. 1:10).
Mes frères,
Il est un peuple spirituel, partout répandu sur la terre, sorti de toutes les races et de toutes les classes d'hommes, un peuple qui va s'accroissant tous les jours, et qui proclame maintenant dans toutes les langues connues ses convictions et ses espérances. Ce peuple croit à la vie éternelle; il y croit avec une telle puissance que, lorsqu'il dépose en terre les restes de l'un des siens, il prononce sur sa fosse des paroles de victoire; ce n'est pas qu'il brave la mort dans un transport d'enthousiasme, ou que, d'un oeil indifférent, il n'y voie que le cours naturel, inévitable des choses. Il en sent, au contraire, toute la solennité, il en proclame l'horreur; il y voit le renversement de la volonté divine, mais il croit que la mort a été vaincue et que la vie aura le dernier mot sur elle.
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Écrit par Eugène Bersier
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Le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir. (Matthieu. XX, 28.)
Mes Frères,
Le
ministère de Jésus touchait à sa fin. Or, tandis qu'il contemplait sa
croix, ses disciples rêvaient à sa gloire. Leur imagination surexcitée
attendait un brusque changement, une théophanie qui transfigurerait
Celui dans lequel ils avaient reconnu le Messie promis à Israël.
L'humilité voulue du Christ avait toujours été pour eux un scandale. À
chaque instant, ils lui avaient demandé de se manifester, de faire
éclater sa grandeur, de montrer enfin qu'il était Fils de Dieu. Les
réponses que Jésus faisait à ces demandes n'avaient en rien diminué cet
enthousiasme charnel. Aujourd'hui qu'il est revenu à Jérusalem, ils ne
doutent plus que ce ne soit pour une prochaine victoire. Les splendides
visions de la gloire messianique enflamment leurs pensées. Ils voient
d'avance Jérusalem restaurée, les païens vaincus et leur Maître jugeant
le monde. Deux d'entre eux veulent s'assurer la première place dans ce
triomphe; ils envoient leur mère plaider leur cause auprès de Jésus. La
pauvre femme, tout émue par son orgueil maternel, se prête naïvement à
ce rôle. C'est à ce propos que Jésus prononce la parole de mon texte,
qui montre quel incommensurable abîme séparait sa pensée de celle de
ses apôtres. Fut-il compris par eux? Évidemment non. Cette parole,
comme tant d'autres, doit lentement pénétrer dans leur esprit. Que de
fois le divin Semeur en a jeté de semblables dans le champ du monde.,
en sachant d'avance qu'il leur faudrait des siècles pour germer et
porter tous leurs fruits! Essayons nous-mêmes de voir si nous en avons
bien pénétré le sens.
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Écrit par Eugène Bersier
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Jésus-Christ est le même, hier, aujourd'hui, éternellement. (Hébr. XIII, 8.)
Mes Frères,
L'auteur de l'Épître aux Hébreux venait de rappeler le souvenir des premiers apôtres de l'Évangile. Beaucoup d'entre eux étaient morts. Ceux qui avaient vu le Christ et qui l'avaient écouté devenaient chaque jour moins nombreux. Le temps avait fait son oeuvre ordinaire de destruction que la persécution avait rendue plus effrayante encore. Les grands chefs, les vaillants lutteurs étaient tombés l'un après l'autre, et, à côté de ceux qui avaient ainsi succombé, il y avait eu les défections des apostats et des lâches. Plus d'une âme était ébranlée et découragée. Il fallait donc rappeler à tous que, si les hommes passent, la cause du Christ est immortelle, et l'écrivain sacré exprime cette pensée dans ces mots triomphants : « Jésus-Christ est le même, hier, aujourd'hui, éternellement. »
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Écrit par Eugène Bersier
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Ainsi a parlé l'Éternel, le roi d'Israël et son Rédempteur,
l'Éternel des armées: Je suis le premier et je suis le dernier, et hors
de moi il n'y a pas de Dieu. (Esaïe, XLIV, 6).
Mes Frères,
Le
prophète auquel j'emprunte ces paroles a la douleur amère de voir son
peuple se détourner de Jéhovah. Israël a été éclairé des plus pures
lumières. Seul, entre toutes les nations de l'ancien monde, il connaît
le Dieu unique, le Dieu vivant, le Dieu saint; les moindres de ses
enfants peuvent lire ces admirables Psaumes dont l'Évangile même n'a
pas dépassé la sublimité; ils savent que Dieu est compatissant, lent à
la. colère, ému, envers ceux qui le servent, d'une pitié dont les plus
tendres affections humaines ne sont que le pâle reflet; ils savent ce
qu'ignorent les nations les plus puissantes et les plus civilisées; ils
peuvent boire à la source où l'humanité tout entière doit un jour
étancher sa soif.
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A Méditer
Un peu de science éloigne de Dieu, beaucoup de sciences rapproche de Dieu. (Pascal). |
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