Les gens négligent la parole de Dieu aussi pour une autre raison : ils présument à tort qu'elle manque d'authenticité. Selon eux, l'Ancien et le Nouveau Testament ne sont qu'un ensemble de mythes et d'histoires partiellement vrais tout au plus, écrits par de simples hommes. Ils ne pensent aucunement que la Bible pourrait être un livre donné divinement, parce qu'ils n'en connaissent pas personnellement l'auteur. Une fois que vous le connaissez, ce livre prend soudainement une signification toute nouvelle.

Ce que je considère comme le " texte d'or " de la Bible a pour sujet la Bible elle-même, c'est 2 Timothée 3.16,17 : " Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre. " Dans ces deux versets, nous apprenons qui est l'auteur de la Bible, pourquoi elle a été écrite, et ce qu'elle accomplit. Le verset 16 dit que " toute Écriture " - chaque mot dans les deux Testaments - a été divinement inspirée. En d'autres termes, Dieu lui-même est le véritable auteur de l'Écriture. Il a prévu chaque détail qu'elle contient mais, connaissant les différences d'antécédents, d'expériences, de personnalités, de vocabulaire et de styles des hommes, il a soigneusement choisi des " auteurs " humains pour écrire le message qu'il nous adresse.

Considérez la sagesse et la connaissance inépuisables de Dieu : il connaît absolument tout ce qu'il faut savoir sur chaque chose dans l'univers. Cependant, à partir de toutes ces connaissances infinies, il a choisi de nous donner un nombre déterminé de livres qui constituent l'Ancien et le Nouveau Testament : ce qui veut dire que, dans l'esprit de notre Dieu omniscient et parfaitement sage, la Bible contient tout ce dont nous avons besoin.

Réfléchissez à la prééminence de l'auteur de ce livre. Il n'y a simplement personne qui puisse se comparer à Dieu, même parmi tous les auteurs célèbres que le monde a produits. Il est intéressant de remarquer que, dans le tout premier verset du premier chapitre du premier livre, l'auteur de la Bible se désigne lui-même comme le créateur de toutes choses qui aient existé : " Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre " (Ge 1.1).

De plus, le mot hébreu pour Dieu - Elohim - a une forme plurielle, ce qui non seulement indique la plénitude de sa puissance, de sa grâce et de sa miséricorde, mais encore implique la nature multiple de la divinité. Le verset 26 appuie cette idée : " Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance [...] ". Qui donc est sous-entendu dans le " nous " ? Le mot doit faire référence à des personnes pouvant créer, puisque le contexte est la création de l'homme. Autrement dit, dès le chapitre d'ouverture, la Bible nous donne un premier aperçu de la Trinité, composée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. D'autres passages de l'Écriture nous donnent plus de clarification sur cette divinité unique en trois personnes. Par exemple, en Jean 14.26, le Seigneur dit : " Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. " L'auteur de ce livre est donc le créateur, le Dieu vivant de cet univers, qu'aucun autre être ne surpasse.

En écrivant que toute Écriture est " inspirée de Dieu " (2 Ti 3.16), Paul disait que la Bible est la Parole infaillible et inerrante du Père céleste, et non un quelconque mélange d'histoires, de poésie et de narration que Dieu a laissé s'altérer par l'erreur humaine avant de nous parvenir. L'apôtre Pierre souligne l'origine divine et la fiabilité de la Bible : " [...] ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu " (2 Pi 1.21). Il n'est pas question d'un Dieu qui aurait semé des pensées sublimes que certaines personnes auraient saisies d'une façon ou d'une autre. L'Esprit de Dieu est plutôt descendu sur les hommes qu'il a choisis pour effectuer la tâche, et il leur a donné ses paroles de vérité pour qu'ils les fassent connaître. Il n'a pas contourné ni supprimé leur personnalité, mais il l'a plutôt dirigée et protégée, en utilisant leur individualité pour exprimer son message exactement comme il le désirait.

En d'autres termes, Jean n'écrit pas de la même manière que l'apôtre Paul, mais nous avons besoin des deux. Par des épreuves, des souffrances, des dangers et des réussites, Dieu gravait dans la vie de Paul les expériences et les leçons dont l'apôtre aurait besoin pour communiquer efficacement à des gens qui, 2000 ans plus tard, vivraient des afflictions, des pertes et des victoires. C'est pourquoi ce livre n'est jamais désuet : il traite du coeur humain et des préoccupations auxquelles nous faisons face chaque jour.

Rien ne manque à la parole de Dieu. Que vous ayez besoin de sagesse, d'encouragement, de conviction ou d'avertissement, quelque part dans ce livre se trouve l'aide appropriée pour vous. Comment cela peut-il être possible pour n'importe quel besoin ? Parce que notre Dieu omniscient, omnipotent et infini, qui a la puissance de faire toutes choses, a choisi la vérité dont nous aurions besoin dans son immense réservoir de connaissances illimitées. Bien que la Bible aurait pu contenir plusieurs autres choses, le Seigneur a décidé que cela était suffisant pour nous guider et nous protéger. Puis, il a comprimé toute cette sagesse et cette connaissance dans un livre assez petit pour que nous puissions le transporter ! Si Dieu peut faire tout cela, il peut certainement aussi préserver son contenu de toute erreur. Les gens accusent souvent la Bible de renfermer des inexactitudes, mais j'attends toujours la personne qui me montrera une véritable erreur.

Par lui-même, l'homme est incapable de découvrir qui est Dieu et à quoi il ressemble - Dieu doit se révéler à nous. Nous pouvons lire beaucoup de livres sur des philosophies et des idées humaines à propos du Seigneur, mais ils ne sont rien de plus que des déformations de la vérité. Il est tout simplement impossible pour un être humain limité et pécheur de formuler un concept de Dieu qui corresponde à la manière dont il veut vivre naturellement. Personne n'a jamais imaginé un dieu qui ressemble, pas même vaguement, au véritable Seigneur de l'univers, qui est complètement différent de notre nature humaine ; ce que Dieu exige et donne n'a aucun rapport avec les attentes du monde.

La parole de Dieu est la révélation de son amour pour nous. Chaque histoire, chaque détail et chaque principe, du premier verset de l'Ancien Testament au dernier verset du Nouveau Testament, convergent vers un seul thème : l'amour du Créateur qui rachète l'humanité perdue. En dehors de la Bible, l'humanité ne peut aucunement comprendre les voies de notre Dieu parfait et juste ni ce qu'il attend de nous. En nous donnant ce livre spécial, Dieu avait pour but de nous rendre capables d'entrer en relation aimante et intime avec lui. C'est en réalité la raison pour laquelle il a créé l'humanité.

Si nous voulons plaire à Dieu, nous devons nous immerger dans sa Parole, l'étudier et la méditer pour que nos pensées commencent à se conformer aux siennes. Ce faisant, nous serons convaincus de péché et nous nous repentirons de nos fautes qui nous ont séparés de lui. Nous serons aussi attirés à son Fils Jésus, qui est venu sur terre pour être l'expression visible du Père céleste (Jn 14.9). Puis, à mesure que notre foi se développera, nous deviendrons de plus en plus comme notre précieux Sauveur (Ro 8. 29). Combien il est tragique de voir des gens vivre toute leur vie sans avoir une relation avec le Seigneur ! En rejetant la mort du Sauveur pour eux, ils meurent sans Dieu et passent à côté du but pour lequel ils ont été créés.

Plusieurs religions avancent des idées sur la façon de nous approcher de Dieu : répéter des prières, faire de bonnes oeuvres et appuyer de bonnes causes ont une certaine valeur, mais ces choses ne peuvent nous mériter le salut (la vie éternelle avec le Seigneur). Si nous désirons une relation éternelle avec Dieu, la seule chose censée à faire est d'emprunter le chemin qu'il nous indique pour aller à lui. Aucune idée humaine ne peut se substituer à la seule source d'autorité, c'est-à-dire Dieu lui-même ! Il est le Dieu de la vérité (Ps 31.6), et sa Parole est parfaitement digne de confiance (2 Sa 7.28).

Je vous demande donc une fois de plus : Avez-vous déjà lu la Bible avec un esprit ouvert à sa vérité ? Je vous encourage à commencer dès maintenant, avant que le jour ne soit rempli d'activités et que vous ne l'oubliiez. Et ne vous laissez pas décourager par la grosseur du livre, mais rappelez-vous que chaque parole est divinement inspirée, et que Dieu est prêt à vous parler à partir de n'importe quel passage. Pourquoi ne pas commencer par l'Évangile selon Jean et lire ce qu'il dit sur l'amour du Père céleste pour vous ? Ne craignez pas la meilleure chose qui puisse vous arriver !

Questions pour une étude biblique.

1. Comment Jean 14.16, Actes 4.12 et 1 Timothée 2.5 répondent-ils à ceux qui prétendent que plusieurs chemins mènent à Dieu ? Avec autant de religions dans le monde, les gens considèrent souvent qu'il est étroit d'esprit de penser qu'il n'y a qu'un seul chemin. Comment pourriez-vous leur répondre ?
   
2. Les incroyants considèrent souvent la Bible comme un simple " document humain ". Comment 2 Timothée 3.16, Hébreux 4.12 et 2 Pierre 1.20,21 répondent-ils à cet argument ? Cherchez dans une librairie chrétienne ou sur Internet de l'information sur l'autorité, l'inspiration et la fiabilité de l'Écriture.
   
3. Nous sous-estimons souvent la gravité du péché, mais quel est le point de vue de Dieu à ce sujet ? (Voir Proverbes 6.16-19, Romains 6.23> et Jean 9.31) Selon Romains 3.23, qui n'est pas coupable ? Que dit ce verset sur notre état ?
   
4. Qu'est-ce qui est considéré comme un salaire acceptable pour le péché ? (Voir Lévitique 17.11 et Deutéronome 17.1) D'après 1 Corinthiens 15.3,4, expliquez pourquoi nous avons besoin d'un Sauveur. Qu'est-ce que Dieu promet à ceux qui acceptent Jésus-Christ ? (Voir 1 Jean 5.11,12.) Selon Hébreux 9.27 et Jean 3.36, à quoi devons-nous nous attendre si nous rejetons le sacrifice du Sauveur pour nous ? Certaines personnes trouvent de la sécurité dans les grands nombres, mais que dit Matthieu 7.14 sur la sagesse de suivre la foule ?