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Écrit par Charles Spurgeon
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Dévotions du 8 Septembre.
Dévotion du Matin:
C’est de moi que tu recevras ton fruit. (Osée 14:8).
Notre
fruit nous parvient de Dieu comme par une "union." Le fruit de la
branche est directement relié à la racine. Coupez le lien, la branche
meurt, et aucun fruit n’est produit. En raison de notre union avec
Christ nous plaçons en avant le fruit.
Chaque grappe de raisin
a été en premier lieu conçue dans la racine, puis la vie est ensuite
passée à travers la tige, a cheminé dans des vaisseaux de sève, s’est
constituée elle-même extérieurement sous forme de fruit; mais dans tout
cela, elle était premièrement dans la tige; ainsi, à chaque fois qu’un
travail s’est avéré correct, il était d’abord en Christ, et ensuite, il
a été placé en avant, en nous-même. Ô chrétien, apprécie cette
précieuse union en Christ; car cela doit être la source de toute
productivité que tu puisses espérer avoir. Si tu refuses de te joindre
à Jésus-Christ, tu seras réellement un rameau stérile.
Notre fruit vient de Dieu, comme d’une "providence spirituelle." Lorsque les gouttes de rosée tombent du ciel, quand le nuage regarde vers le bas et qu’il est sur le point de délivrer son trésor de liquide, quand le soleil vif fait gonfler les baies en grappes, chaque faveur céleste peut chuchoter à l’arbre et dire, "est-ce de moi que tu as eu ton fruit?" Le fruit doit beaucoup à la racine- c’est essentiel à la productivité-mais il doit sa beauté, également à l’influence externe. Combien devons-nous à la grâce et à la prévoyance de Dieu par lesquelles il nous fournit constamment et avec empressement, l’enseignement, la consolation, la force, ou toute autre chose que nous puissions désirer. En ceci nous Lui devons tout.
Notre fruit vient de Dieu, le parfait Vigneron. Le couteau tranchant du viticulteur accroît la productivité du cep en éclaircissant les grappes, en retirant les pousses superflues.
Il en est ainsi pour toi, chrétien, par la taille que le Seigneur opère en toi. "Mon Père est le Vigneron." Chaque branche en moi qui ne porte pas fruit Il l’émonde; et chaque branche qui porte du fruit Il la taille, afin qu’elle produise davantage. Et puisque notre Dieu est l’auteur de toutes les grâces spirituelles que nous avons, donnons-Lui toute la gloire de notre salut.
Dévotion du Soir:
Et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, (Ephésiens 1:19-20).
Dans la résurrection de Christ, comme dans notre salut, il a été mis en avant rien de moins qu’un pouvoir divin.
Qu’est-ce que nous dirons de ceux qui pensent que cette conversion est accomplie par la libre volonté de l’homme, et qu’elle est due à sa propre qualité de disposition? Lorsque nous verrons les morts ressusciter du tombeau par leur propre pouvoir, alors nous pourrons espérer voir des pécheurs impies se convertir de leur propre gré à Christ.
Ce n’est pas par la parole qui est prêchée, ni par la parole qui est lue, mais tout retour à la vie procède du Saint-Esprit. Ce pouvoir fut irrésistible. Tous les soldats et les souverains sacrificateurs n’ont pas pu garder le corps du Christ dans la tombe; la mort elle-même ne pouvait pas retenir Jésus dans ses liens. Egalement irrésistible est le pouvoir mis en avant dans le croyant lorsqu’il est élevé en nouveauté de vie. Nul péché, nulle corruption, nul démon en enfer ni pécheur sur la terre, ne peut résister à la main de la grâce de Dieu lorsqu’il a l’intention de convertir un homme. Si notre Dieu omnipotent dit: "Tu seras," l’homme ne dira pas: "je ne le veux pas." Observons que le pouvoir qui a ressuscité Christ de la mort était glorieux. Il a renvoyé l’honneur sur Dieu et a semé la consternation dans les hôtes du mal. Et ainsi il y a une grande gloire pour Dieu dans la conversion de chaque pécheur. C’était un pouvoir éternel.
Christ ayant été ressuscité de la mort est vivant; la mort n’a aucune autorité sur lui. Il en est de même pour nous, qui avons été ressuscités de la mort, nous ne retournons pas à nos oeuvres mortes, ni nos anciennes corruptions, mais nous vivons en Dieu. Parce qu’il vit nous vivons aussi. Parce que nous sommes morts, et notre vie est cachée avec Christ en Dieu.
De la même façon que Christ a été ressuscité de la mort par la gloire du Père, nous devons aussi marcher en nouveauté de vie. Pour finir, il faut remarquer dans le texte l’union de la nouvelle vie à Jésus. Le même pouvoir qui a élevé la Tête contrôle la vie dans les membres. Quelle bénédiction que d’être ramené à la vie, et de vivre avec Christ!
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A Méditer
C'est pourquoi je vous déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit. (1 Corinthiens 12:3). |
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